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* 如何认识作为价值实体的劳动?

  • 产品时间:2022-09-03 00:32
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简要描述:土地是财富之母,劳动是财富之父。在影响价值量的诸多因素中,劳动是最本质、最关键的因素。单个商品生产者要生产尽可能多的价值量,不仅要尽可能地增加劳动数量,更重要的是要尽可能地提高劳动效率、优化劳动设置,以提高个体劳动的价值率。而作为价值实体的劳动,虽然是一般的抽象的人类劳动,是人的脑、肌肉、神经、手等等的泯灭,但其详细实现形式却是富厚多彩的。 体力劳动和脑力劳动 劳动常有劳心、劳力之说。“劳力”即体力劳动,“劳心”即脑力劳动。...

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本文摘要:土地是财富之母,劳动是财富之父。在影响价值量的诸多因素中,劳动是最本质、最关键的因素。单个商品生产者要生产尽可能多的价值量,不仅要尽可能地增加劳动数量,更重要的是要尽可能地提高劳动效率、优化劳动设置,以提高个体劳动的价值率。而作为价值实体的劳动,虽然是一般的抽象的人类劳动,是人的脑、肌肉、神经、手等等的泯灭,但其详细实现形式却是富厚多彩的。 体力劳动和脑力劳动 劳动常有劳心、劳力之说。“劳力”即体力劳动,“劳心”即脑力劳动。

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土地是财富之母,劳动是财富之父。在影响价值量的诸多因素中,劳动是最本质、最关键的因素。单个商品生产者要生产尽可能多的价值量,不仅要尽可能地增加劳动数量,更重要的是要尽可能地提高劳动效率、优化劳动设置,以提高个体劳动的价值率。而作为价值实体的劳动,虽然是一般的抽象的人类劳动,是人的脑、肌肉、神经、手等等的泯灭,但其详细实现形式却是富厚多彩的。

体力劳动和脑力劳动 劳动常有劳心、劳力之说。“劳力”即体力劳动,“劳心”即脑力劳动。

体力劳动是人的体力的消耗,是人的肌肉神经和手的泯灭,是劳动最基本、最一般、最直接的形式,也是最初的形式。人类最原始的劳动岂论是收罗植物果实,还是渔猎动物,主要是体力的泯灭。纵然在近代和现代经济生活中的劳动,仍然离不开体力的消耗。

随工业文明泛起的机械大生产,延长了人的手臂,也紧张了人的神经,并没有消除人的体力劳动。美国影片《漂亮时代》以人和机械的冲突为配景,形貌夏尔洛这个悲剧人物,在不停加速的传送带式的作业线上被弄得精神失常、被卷入庞大的机械齿轮中备受压榨、被出了毛病的用饭机械不停打脸等情景,形象反映了机械时代工人体力劳动所带来的痛苦、恐惧与攻击。正因为如此,经济理论的先驱者们在论及作为价值实体、本质和源泉的劳动时,首先思量的是体力劳动。

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可是,脑力劳行动为人的智力的体现、脑力的泯灭,自始至终与人的劳动相随同行。人的运动总是有目的、有计划、有意识的运动,人的劳动总离不开脑力的泯灭,纵然是在原始渔猎经济和收罗经济中的劳动也不破例。

恩格斯在论及劳动在从猿到人转变历程中的作用时曾说过:手是劳动的产物,但“手并不是伶仃的。它仅仅是整个极其庞大的机体的一个肢体。通常有利于手的,也有利于手所服务的整个身体”。脚的直立行走,手的形成,语言的发生,猿的脑髓成为人的脑髓都是相互关联的,都是劳动的产物。

如果说劳动缔造了人,包罗人手、语言和大脑,同样劳动也离不开人手、语言和大脑,即包罗体力劳动和脑力劳动。卖茶盐蛋的不如造原子弹的? 随着经济生长,社会进步,脑力劳动在人类劳动中所处的职位、所起的作用、所占的比例日益提高。首先,从单小我私家的劳动泯灭情况看,人的劳动越发轻松,与体力劳动相联系的手和肌肉也在发生变化,人的皮肤(越发细嫩、白皙,人的手越发修长、柔软,人的肌肉越发松驰、开始退化,甚至不得不借助体育磨炼来弥补体力劳动之不足。

另一方面,对劳动者的知识要求却越来越高。这不仅体现在人们获得就业时机要求有更高的学历、专长和技术,也体现在现代社会中,脑力劳动者的职位不停上升。“劳心者治人,劳力者治于人”在看法上颇遭诟病,却在一定意义上反映了客观现实。

其次,从劳动力的组成变更情况来看,体力劳动者所占的比重在下降,脑力劳动者所占的比重在上升。种种迹象已经讲明,人类社会已经开始进入知识经济时代。而知识经济是“以知识为基础的经济”,或者说是以脑力劳动为基础的经济。脑力劳动之所以成为现代知识经济的基础,在于脑力劳动相对体力劳动而言可以缔造更多价值,这是生产原子弹的劳动和生产茶盐蛋的劳动的区别,也是科学家应该有比普通体力劳动者有更高收入的原因。

简朴劳动和庞大劳动 简朴劳动是没有任何专长的普通人的肌体具有的简朴劳动力的泯灭。这里所说的“普通人”,从时间上说,是有史以来的“普通人”,从空间上说,是不分国此外“普通人”,也只有这样的“普通人”的简朴劳动,才可以举行历史的比力和国此外比力,才是可以“通约”的劳动。那么庞大劳动是什么样的劳动呢?在马克思看来,“比力庞大的劳动只是自乘的或者不如说多倍的简朴劳动,因此,少量的庞大劳动即是多量的简朴劳动”。

但这只是就庞大劳动和简朴劳动的数量比力而言的。从本质上说,庞大劳动应当是有专长的特殊人的肌体具有的庞大劳动力的泯灭。也就是说,没有任何专长的劳动不是庞大劳动,“普通人”的劳动不是庞大劳动。

庞大劳动是简朴劳动的自乘或倍加 既然比力庞大的劳动只是自乘的或不如说多倍的简朴劳动,少量的庞大劳动即是多量的简朴劳动。也就是说,庞大劳动是浓缩了的简朴劳动,是倍加了的简朴劳动。那么,庞大劳动所缔造的价值也是简朴劳动所缔造的价值的浓缩和倍加。只管种种劳动化为看成它们的计量单元的简朴劳动的差别比例,是在生产者背后由社会历程决议的,但这丝毫也改变不了庞大劳动者的劳动所缔造的价值量高于简朴劳动者的劳动所缔造的价值量的事实。

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在理论和实践历程中,人们往往将简朴劳动等同于体力劳动,将庞大劳动等同于脑力劳动。这种对应是不恰当的。首先,脑力劳动和体力劳动、简朴劳动和庞大劳动的分类尺度差别。

脑力劳动和体力劳动是从劳动泯灭的器官来划分的,简朴劳动和庞大劳动则是从劳动有无专长及其泯灭的水平来划分的。脑力劳动和体力劳动都有简朴和庞大之分,这正是同样是体力劳动者或脑力劳动者,在相同的劳动时间里所缔造的价值差别、所获的经济收入差别的基础原因所在。其次,从历史生长的历程来看,人类劳动是循着由简朴到庞大的轨迹演变的。

相比力而言,原始劳动,岂论是体力劳动,还是脑力劳动,都是简朴劳动,现代庖动,岂论是体力劳动,还是脑力劳动都是庞大劳动,不能也不应当将两者混为一谈。否则,我们就无法正确地明白和科学地解释现代庖动者为什么能比古代庖动者和原始劳动者所缔造的价值多、所获得的收入高、所过上的生活好的现实。

物质劳动和服务劳动 亚当·斯密曾将劳动区别于两种形式:第一种劳动生产商品,第二种劳动不生产任何商品,并划分以制造业工人的劳动和侍仆的劳动为例加以说明。实际上,制造业工人的劳动和侍仆的劳动之间的区别。


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